建筑中的风水理论对人的精神世界的影响

来源:Cidu.com.cn作者:瓷都小编8时间:2012-09-10 瓷都网官网下载瓷都网
摘要:文峰塔多建在城镇附近,以祈文教昌盛 、科举发达。水口塔建在河流的转弯处或交汇处,以镇水患。客家地方还流传着有些姓氏的祖屋和祖墓是风水宝地的故事和传说。

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  明清时期梅州已经成为客家人的第二块根据地,此地人文渊薮,各地普遍兴建文峰塔、水口塔。
  文峰塔多建在城镇附近,以祈文教昌盛 、科举发达。水口塔建在河流的转弯处或交汇处,以镇水患。客家地方还流传着有些姓氏的祖屋和祖墓是风水宝地的故事和传说。
  在客家地区,风水术在民居建筑上被普遍应用。如围龙屋门前的池塘和屋后培植的风水林,屋内的厅堂、天井布局等。居住不但要能结合自然地理特点,而且还要具有兼顾气候条件因地制宜因势利导的环境特色。如“在山能触沾山林运,近水能收水产财”,这大概是客家人创造的“以人为本”的居住环境与创造财富相结合的一个典型。还有一种“负阴抱阳”论,其核心是把人居环境看成是阴阳相抱的综合体,如山区客家民居,以“背山向阳(阻凭或开阔阳面)”为佳境,认为有静靠(山)而纳日月精华之利;平原以“背有依托前有旷野”为宜,能形成动静相结合的空间布局。村居则以围龙(方形或关园形)屋为典型:屋居与穿堂过厅(道)联结,形咸一个循环气流体系,保证居室清新空气流通;大小不等的院落承接阳光雨露、日月精华,有空气流通的回环流层。而以“人居中心”的庭院小天地,又与周围乃至广袤的大天地相通:“阴阳相抱而得盎,顺应自然而业兴”的家居,历经几世风雨沧桑至今依稀可见。如客家民居门前的禾坪晒谷,年节舞狮旺了人气;坪前鱼塘养鱼:年年有余兆头好,兼调节气候防火灾;坪前或过道有水井,生活取用方便;屋背祖公山林木茂盛,涵养水土,更有宗族人丁兴旺的象征等。自古至今《周易》的“天人合一”人与自然共处的居住环境的风水论盛行于世,成为客家民居、民俗一大特色。
  应用《文化地理学》的角度来分析。建塔可为当地增设人造风景区,改变一个地方的自然景观,还可以满足于人们的心理需求。文峰塔和客家人祖屋前的功名楣杆(旧时凡考上秀才 、举人 、进士 、翰林或四品官以上可在自已祖屋前竖立楣杆,因学位 、官位不等规格也不同)相似,可以激励文人们的进取心,使当地成为一个崇文重教人才辈出的人文秀区。从而也说明了一个人,可以通过改变自己的居住的环境,来满足他的个人需求,改变其精神面貌,以此激发人的生机,经过自己努力帮助事业的成功。

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